حكم انتفاع اللقطات لبناء المسجد في الفقه الإسلامي
Abstract
هذا البحث يتحدث عن حكم بناء المسجد باللقطة، أما لب الموضوع الذي سيركز فيه الباحثة في هذا البحث: ١) ما حكم تملك اللقطات في الفقه الإسلامي ۲) ما حكم انتفاع اللقطات لبناء المسجد في الفقه الإسلامي. أما الطريقة في كتابة هذا البحث هي الدراسة المكتبية أي طريقة تعلم وتحليل المواد الموجودة من مصادر المكتبية كالكتب المقالات وغيرها مما يتعلق بحكم بناء المسجد باللقطة تحصل على المواد المعتبرة والمعتمدة ثم تجمع وتكتب وترتب في هذا البحث. ونتائج هذا البحث هي: ١) أن حكم التملك اللقطة لا يجوز إلا بعد التعريف مدة السنة إذا كانت اللقطة ذات قيمة كبيرة، أما إذا كانت قيمة اللقطة قليلة فلا بأس تملكها ٢) أن حكم انتفاع اللقطات لبناء المساجد جائز بعد تعريفها حولا، أما إذا كانت قيمتها قليلة فلا بأس انتفاعها والتصدق بها في المسجد، فتكون أجرا لصاحبها.
Penelitian ini membahas tentang bagaimana hukum penggunaan barang temuan untuk pembangunan masjid dalam fiqih islam, adapun pokok masalah dalam penelitian ini adalah: 1) bagaimana hukum memiliki barang temuan dalam fikih islam. 2) bagaimana hukum pemanfaatan barang temuan untuk pembangunan masjid dalam fikih islam. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode pustaka yaitu penelitian dengan cara mengkaji dan menelaah data yang diperoleh dari sumber kepustakaan seperti buku-buku, makalah-makalah, artikel, dan lain sebagainya yang menyangkut masalah hukum pemanfaatan barang temuan untuk pembangunan masjid. Data-data yang diperoleh dari hasil telaah kepustakaan tersebut diolah dan disusun dan disimpulkan perspektif hukum Islam yang tepat terhadap masalah yang diteliti. Hasil penelitian menunjukkan bahwa; 1) Hukum memiliki barang temuan tidak diperbolehkan hingga telah diumumkan selama satu tahun jika luqatah dalam jumlah besar, adapun jika luqatah berjumlah kecil maka tidak mengapa memilikinya 2) hukum pemanfaatan barang temuan untuk pembangunan masjid diperbolehkan jika telah diumumkan selama satu tahun, akan tetapi jika jumlahnya sedikit boleh untuk disedekahkan, maka pemilik barang tersebut akan mendapatkan pahala.Keywords
Full Text:
PDF (20-31)References
القرأن الكريم
محمد علي الصابوني، مختصر تفسير ابن كثير، ج.1 (الطبعة السابعة؛ بيروت: دار القرآن الكريم، ١٤٠٢ هـ - ١٩٨١ م)، ص.378
أبو حفص النسفي، نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحنفي،التيسير في التفسير، ج.4 (الطبعة الأولى؛ تركيا: دار اللباب للدراسات وتحقيق التراث، 1440ه)، ص.517
الإمام مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، باب أخذ الحلال وترك الشبحات، رقم 1599، ج.5 (د.ط؛ تركيا: دار الطباعة العامرة ، ١٣٣٤هـ)، ص.50
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، تفسير القرآن العظيم، ج.1 (الطبعة الثانية؛ دار طيبة للنشر والتوزيع، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م)، ص.421
الترمذي محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، سنن الترمذي، باب: ومن سورة البقرة، رقم الحديث 2989، ج.5 (الطبعة الثانية؛ بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٣٩٥هـ - ١٩٧٥م)، ص.220
مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، باب فضل بناء المساجد والحث عليها، رقم.533، ج.2 (د.ط؛ تركيا: دار الطباعة العامرة ، ١٣٣٤هـ)، ص.68
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، الأم، ج.4 (الطبعة الثانية؛ دار الفكر: بيروت، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م) ص.71
أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني، سنن أبي داود، باب التعريف باللقطة، ج.2، رقم.1717 (د.ط؛ المكتبة العصرية: بيروت، د.س) ص.138
البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي،صحيح البخاري، باب: وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه، رقم 2294، ج.2 (الطبعة الخامسة؛ دمشق: دار ابن كثير، ١٤١٤ هـ)، ص.355
مرعى بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمى المقدسي الحنبلى، دليل الطالب لنيل المطالب، (الطبعة الأولى؛ رياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، ١٤٢٥هـ -٢٠٠٤م)، ص. 181
DOI: https://doi.org/10.26618/jflic.v1i3.10972
Refbacks
- There are currently no refbacks.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.