الاختلاط في وليمة العرس في الفقه الإسلامي

Abstract

إن هذا البحث يتكلم في مسألة الناكحات وهو عن الاختلاط في وليمة العرس في الفقه الإسلامي وهو يدور على المشكلتين الرئيسيتين، وهما: أقسام الاختلاط، وحكم الاختلاط في وليمة العرس في الفقه الإسلامي. وقد سلكت الباحثة في كتابة هذا البحث مسلك الدراسة المكتبية على مرحلتين في إعداده. أما المرحلة الأولى فهي جمع المواد المتعلقة به من كتب العلماء والبحوث التي تكلمت في الموضوع. وأما المرحلة الثانية فهي تنظيم المواد بطريقة نقل الكلام وترتيبه بعد المطالعة والاستقراء في مناسبته بموضوع البحث. ونتيجة البحث هي الأول: إن اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال، وهذا لا إشكال في جوازه. واختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد، وهذا لا إشكال في تحريمه. واختلاط النساء بالأجانب في دور الحاجة الشرعية، أو المصلحة الشرعية فجواز فيه. والثاني: الأصل في الحياة الرجال والنساء منفصل، يعني أنه لا يجتمعون بين الرجال والنساء غير محرم إلا إذا  كانت هناك حاجة مشروعة مع مراعاة قواعد الشريعة، كالحج، أو البيع، أو غير ذلك. واتفق الفقهاء أن الاختلاط في وليمة العرس يعد مخالفة للشريعة هو يحرم  إلا آمنة من الفتنة، فيجب أن يكون منفصلاً.

Penelitian ini berbicara tentang masalah pernikahan, yaitu tentang campur baur dalam pesta pernikahan menurut perspektif hukum islam, yang  berkisar pada dua masalah utama, yaitu: pertama tentang pembagian campur baur, dan kedua tentang hukum campur baur dalam pesta pernikahan. Dalam penulisan penelitian ini, peneliti mengambil jalur penelitian pustaka dengan cara  mengumpulkan, mengkaji, dan menelaah data-data terkait dari buku-buku karya para ulama dan pembahasan-pembahasan yang berbicara tentang masalah ini. Hasil dari penelitian ini adalah pertama: bahwa campur baur laki-laki dengan perempuan terbagi atas tiga hal, yaitu campur baur perempuan dengan mahram laki-lakinya  maka hal ini tidak ada masalah kebolehannya, campur baur  wanita dengan mahram dengan tujuan kerusakan maka hal ini tidak ada  masalah untuk melarangnya dan campur baur wanita dengan non mahram dalam kebutuhan atau kepentingan yang sesuai syariat, maka itu diperbolehkan. Kedua: Hukum asal kehidupan pria dan wanita adalah terpisah, artinya tidak ada aktivitas campur baur antara pria dan wanita yang bukan mahram, kecuali ada keperluan yang sah dengan tetap menjalankan aturan-aturan syariat, seperti haji, jual beli, atau yang lainnya. Para fuqaha sepakat bahwa campur baur dalam pesta pernikahan dianggap melanggar syariat dan hukumnya haram kecuali aman dari fitnah, sehingga harus dipisahkan.