Rekonstruksi Pembelajaran Berdiferensiasi Pendidikan Agama Islam Berbasis Kognisi Qur'ani dan Neurosains: Model SAFA

Authors

  • Rasihun Universitas Muhammadiyah Makassar
  • Irsyadah Ibrahim Universitas Muhammadiyah Makassar
  • Sumiati Universitas Muhammadiyah Makassar
  • Muh Ali Bakri Universitas Muhammadiyah Makassar

Pembelajaran Berdiferensiasi, Pendidikan Agama Islam, Gaya Belajar, Neurosains, QS. An-Nahl ayat 78

Abstract

Pembelajaran berdiferensiasi dalam Pendidikan Agama Islam (PAI) masih sering dipraktikkan dengan mengelompokkan peserta didik ke dalam tipe visual, auditori, atau kinestetik. Praktik tersebut bermasalah karena hipotesis pencocokan gaya belajar tidak memperoleh dukungan empiris yang memadai dan berpotensi membatasi pengalaman belajar peserta didik. Artikel ini bertujuan merekonstruksi diferensiasi pembelajaran PAI melalui dialog antara QS. An-Nahl [16]: 78, psikologi kognitif, dan neurosains pembelajaran. Penelitian menggunakan metode kepustakaan kualitatif dengan pendekatan integratif-konseptual. Sumber primer meliputi ayat Al-Qur'an, karya tafsir, dan literatur psikologi Islam; sedangkan sumber sekunder berupa artikel peer-reviewed tentang gaya belajar, integrasi multisensori, pembelajaran multimedia, dan diferensiasi. Data dianalisis melalui pembacaan tekstual, pengodean tematik, perbandingan antarperspektif, dan sintesis model. Hasil kajian menunjukkan tiga temuan. Pertama, preferensi modalitas perlu dibedakan dari klaim bahwa hasil belajar meningkat ketika metode mengajar dicocokkan dengan label VAK. Kedua, QS. An-Nahl [16]: 78 menggambarkan arsitektur kognisi yang integratif melalui as-sam', al-abshar, dan al-af'idah dengan orientasi syukur. Ketiga, sintesis kedua perspektif menghasilkan Model SAFA: Sam' sebagai penerimaan-dialog, Abshar sebagai observasi-representasi, Fu'ad sebagai integrasi makna dan penilaian moral-spiritual, serta Amal sebagai aktualisasi pengetahuan. Model ini mengarahkan diferensiasi pada variasi representasi, dukungan, aktivitas, dan produk belajar tanpa pelabelan tetap. Artikel menyimpulkan bahwa pembelajaran PAI yang evidence-informed sekaligus berorientasi wahyu perlu bersifat multimodal, reflektif, kontekstual, dan transformatif.

References

Al-Attas, S. M. N. (1990). The nature of man and the psychology of the human soul. International Institute of Islamic Thought and Civilization.

Al-Ghazali. (2005). Ihya' 'ulum al-din. Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

AM, M. A., Hadi, S., Istiyono, E., & Retnawati, H. (2023). Does differentiated instruction affect learning outcome? Systematic review and meta-analysis. Journal of Pedagogical Research, 7(5), 18-33. https://doi.org/10.33902/JPR.202322021

Baharuddin. (2004). Paradigma psikologi Islami: Studi tentang elemen psikologi dari Al-Qur'an. Pustaka Pelajar.

Bondie, R. S., Dahnke, C., & Zusho, A. (2019). How does changing 'one-size-fits-all' to differentiated instruction affect teaching? Review of Research in Education, 43(1), 336-362. https://doi.org/10.3102/0091732X18821130

CAST. (2024). CAST Universal Design for Learning Guidelines version 3.0. CAST. https://udlguidelines.cast.org/

Dekker, S., Lee, N. C., Howard-Jones, P., & Jolles, J. (2012). Neuromyths in education: Prevalence and predictors of misconceptions among teachers. Frontiers in Psychology, 3, 429. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2012.00429

Fleming, N. D., & Mills, C. (1992). Not another inventory, rather a catalyst for reflection. To Improve the Academy, 11, 137-155. https://doi.org/10.1002/j.2334-4822.1992.tb00213.x

Hashim, R. (2007). Epistemology, cognitive psychology and educational practices: An Islamic perspective. Intellectual Discourse, 15(2), 189-210.

Howard-Jones, P. A. (2014). Neuroscience and education: Myths and messages. Nature Reviews Neuroscience, 15(12), 817-824. https://doi.org/10.1038/nrn3817

Kahmann, R., Droop, M., & Lazonder, A. W. (2022). Meta-analysis of professional development programs in differentiated instruction. International Journal of Educational Research, 116, 102072. https://doi.org/10.1016/j.ijer.2022.102072

Kirschner, P. A., & van Merrienboer, J. J. G. (2013). Do learners really know best? Urban legends in education. Educational Psychologist, 48(3), 169-183. https://doi.org/10.1080/00461520.2013.804395

Mayer, R. E. (2020). Multimedia learning (3rd ed.). Cambridge University Press.

Newton, P. M., & Salvi, A. (2020). How common is belief in the learning styles neuromyth, and does it matter? A pragmatic systematic review. Frontiers in Education, 5, 602451. https://doi.org/10.3389/feduc.2020.602451

Pashler, H., McDaniel, M., Rohrer, D., & Bjork, R. (2008). Learning styles: Concepts and evidence. Psychological Science in the Public Interest, 9(3), 105-119. https://doi.org/10.1111/j.1539-6053.2009.01038.x

Riener, C., & Willingham, D. (2010). The myth of learning styles. Change: The Magazine of Higher Learning, 42(5), 32-35. https://doi.org/10.1080/00091383.2010.503139

Rohrer, D., & Pashler, H. (2012). Learning styles: Where's the evidence? Medical Education, 46(7), 634-635. https://doi.org/10.1111/j.1365-2923.2012.04273.x

Shams, L., & Seitz, A. R. (2008). Benefits of multisensory learning. Trends in Cognitive Sciences, 12(11), 411-417. https://doi.org/10.1016/j.tics.2008.07.006

Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Mishbah: Pesan, kesan, dan keserasian Al-Qur'an. Lentera Hati.

Tomlinson, C. A. (2014). The differentiated classroom: Responding to the needs of all learners (2nd ed.). ASCD.

Wilson, M. (2002). Six views of embodied cognition. Psychonomic Bulletin & Review, 9(4), 625-636. https://doi.org/10.3758/BF03196322

Downloads

Published

2026-07-17

Issue

Section

Articles